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大学生诗词知识竞赛题_古诗词知识_古徽商怨妇诗词/

 

修辞

常见修辞:隐喻、类比(拟人、模仿事物)、夸张、转喻、对立、双关、真理、假设疑问句、反问句、典故、互文、重复(重复)、反讽等。

表达方式

叙述、描写、抒情、议论等,重在抒情、描写。

抒情表达: 1、直接表达情感(直接表达自己的内心); 2.情感的间接表达【“景”(事物、事情、历史)和“情”(喜、怒、哀、乐)和“志”(志向、情怀、爱好、愿望)]

描述:详细描述,点与面结合,正与侧面结合,动与静结合,虚与实结合,明与暗结合,喜与悲(喜景描绘悲伤,悲伤场景描绘欢乐),细笔粗笔勾画(线描)

间接抒情:借景抒情(情与景相结合,情景交融,因景抒情)、借物抒情(以感物抒情)、寓言(借古抒情,借景抒情)。以古讽今),以典故抒情

表达技巧

创作方法:赋(布局)比例、兴

描述:详细描述,点与面结合,正与侧面结合,动与静结合,虚与实结合,明与暗结合,喜与悲(喜景描绘悲伤,悲伤场景描绘欢乐),细笔粗笔勾画(线描)

对比(对比、衬托)、渲染、想象、联想、象征、隐含、圆周(欲升先抑、欲抑先升)等。

主要注重产生感情的场景,无理取闹,翻译因果,反客为主。

章节结构

开门见山(第一句标题),曲折在标题,最后一章显出意图,开头和结尾呼应,总体评分合适

深入、层层、过渡参照、铺垫、借景生情、以小见大、重章叠句、倒置。

知识清单一

知识清单2:易混淆概念详解(加学生实例)并对比,缩短距离

(1)描述概念混乱

详述:用极其细腻的笔触详细地描绘人或事

线条画:文字简洁、简单,无渲染

正面描述:直接描述人或事物

简介描述:通过描述对象周围的人或事来编写本体。 使用权所描述的客体更加生动、突出。

动态描述:描述人或事物在行动或变化时的动态

静态描述:描述人或事物处于相对静止状态

(2)。 关于抒情的令人困惑的概念

直接表达:常常通过讨论和感叹直接表达情感

借景(物)表达情感:通过景物的描绘来表达情感(情感因景而生)

将情感嵌入景物:将情感融入景物中来表达情感(场景融合)

知识列表3:常用表达技巧的作用及示例

比喻、拟人、象征:化平淡为生动,或深奥为简单,或抽象为形象。

隐喻:唤起联想,使所表达的形象突出、鲜明、具体、生动。

夸张:突出事物的本质和特征,明确地表现出作者对事物的情感态度,增加语言的生动性。

对偶性:增强诗歌的音乐美,增强诗歌的外在形式美,表达凝练的意义,抒发自如的情感。

排比:强化语言,强调内容,增加情感。

问题:引起读者注意并激发读者思考。

反问句:加强语气

渲染与烘托:渲染、突出……气氛,表达作者的情感。

对比:两次比较形成鲜明的对比,深刻地体现了作者的……情感态度。

工笔工笔:造型色彩栩栩如生,跌宕起伏,远近动静(描绘……画面,表达作者……情感。)

白描:用几笔勾勒出……一幅图画或图像,表达作者的……情感。

反客为主:站在对方的角度去构思,达到“一处忧愁,两地相思”的艺术效果。

渲染:先从侧面描述,然后引出主题,使所要表达的形象生动。

典故:引用史实,运用典故,可以收到简洁、发人深省的效果

虚与实:虚与实是相对的

陪衬:为了突出事物的特点,将另一事物放在一起作为陪衬(一主一时),分为正箔和反箔。 正对比:悲伤的场景与悲伤的感觉相映衬,更显悲伤; 欢乐的场景映衬着欢乐的感觉,更显欢乐。 对比:用悲惨的场面来衬托欢乐的感情,用欢乐的场面来衬托悲伤的感情。 烘托的作用是渲染一种气氛,更好地表达作者的思想感情。

写动静(有声写和无声写): 1、以静衬动,以表现运动为主。 2、以动衬托静,以表现静为主。 3、动静相辅相成,三者皆为抒情

真实写作与虚拟写作:虚拟写作为真实写作服务。 虚构与现实的结合可以增加时空的深度和广度,激发读者的想象力,同时使形象生动,增加作品的容量。

知识清单4

语言风格:清新自然、清晰明朗(简洁生动)、质朴朴实、绚丽华丽、委婉含蓄、忧郁失意(深沉庄重)、雄伟豪放、雍容华贵、细腻大方、悲壮多姿。 – 有目的的口语

知识清单5

古诗词中常见的思想感情

忧国时: 1、暴露统治者的无知和颓废; 2、体现混乱之痛; 3、同情人民疾苦; 4、忧国家前途命运。

立功报国: 1、有为国家作贡献的愿望; 2、保家卫国的决心; 3.无法报效国家的悲伤; 4.失去山河的痛苦; 5、感叹岁月流逝,志向难成; 7、理想不明的悲哀。

想家思念人: 1. 旅途忧伤 2. 想念亲朋好友 3. 边疆思乡 4. 思念闺中人

生活杂感: 1.热爱山水田园休闲 2.对过去的胜利与现在的衰落的感受 3.借古讽今的感受 4.青春易逝的忧伤 5.忧郁的心情事业失意之事 6. 安慰人生之乐

长汀阁送别:1.依依不舍的纪念2.深情的鼓励3.坦诚的告白

知识清单6

风景所营造的气氛特点:孤独苍凉、静谧秀丽、雄伟雄伟、凄凉苍凉、明丽秀丽、幽静深邃等。

知识清单7

古典诗歌中意象的分类

1. 告别意象(表达不舍之情或描述告别后的想法)

1.柳树。 出自《诗经·小雅·采薇》:“昔日行时,柳树还在;今思念,雨雪飘落。” 柳树的依赖和离别之情交融在一起。 “刘”与“刘”谐音。 古人临别时,常以折柳来表达深切的离别之情。 许多文人用它来表达怨恨和怀旧之情。 如刘墉《玉林岭》诗中的“今夜何处醒,柳岸晓风残月”等。

2.长亭。 古时,路边设有亭阁,供旅人休息或送别。 例如北周作家庾信的《哀江南赋》:“十里又五里,长亭短亭。即十里一长亭,五里一短亭。” “长亭”成为一个包含着依恋和告别之情的意象。 在古代,诗歌中经常出现告别的词。 例如刘墉《御林令》中的“寒蝉悲,夜对长亭”等。

3、南浦。 南浦常常出现在南方水道的告别诗中。 它已成为送别诗中常见的意象,与屈原《九歌·河伯》中的名言:“我与子斗东去,送美人南浦”有很大关系。 南朝作家江淹写下《送别赋》(“春草青,泉水荡漾,南浦送别,何其悲凉!”)后,南浦越来越多地出现在送别诗中; 唐宋送别诗中出现较多,如唐代白居易《送别南浦》中的“送别南浦悲,西风卷秋”。

4.酒。 元朝杨载说:“每当给别人很多酒时,可以表达自己的感受,写当时的情景来表达自己的感受,用鼓励的话语来表达谢意。” 酒除了解忧之外,还充满了浓浓的祝福。 将酒与离别联系在一起的诗句有很多,如王维《渭城歌》中的“劝你再喝一杯酒”、“西出阳关不能醉”等。 “我们即将幸福又悲壮地告别,告别时大江浸月”等等,他们都用酒来表达离别之情。

2、思乡意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)

1.月亮。 一般来说,古诗词中的月亮是思乡的代名词。 比如李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,仰望明月,低头思故乡。” ” 尤其是苏轼的《水调松头:明月几时来》:“但愿人长生,相隔千里相聚”。 婵娟。”从美好愿望出发,书写兄弟之情。意境豁达、隽永,让人在一种深邃无底、奇妙的自然境界中体会人生。

2、大雁:大雁是一种大型候鸟。 每年秋天飞回故乡的情景,常常引起游子思念故乡、思念亲人的思念和旅途中的忧伤。 因此,诗人常常用大雁来抒发自己的情感。 如李清照《一剪梅》中的“雁字归时,西楼月圆”。 元代《西厢记》结尾处,崔莺莺唱道“蓝天黄花,西风强劲,雁北飞南,晓霜林谁醉?”人们在离开时总是会流泪。” 场面交织,情感难以承受。 一首永恒的歌。

3.水荠汤和鲈鱼。 典出版《晋书·章邯列传》。 相传晋朝张邯当时在洛阳为官。 看到秋风,他想念家乡美味的“莼菜汤鲈鱼”,于是毅然弃官回乡。 从此,便创造了“思水螅鲈”一词来表达他的思乡之情。 成语。 后来文人用“莼鲈汤”、“莼鲈秋思”来比喻思乡之情。 如国民党《中央日报》原主席马兴业先生题诗《城南怀金先生谢鲜食赠》:“谢海苔鲈鱼味久,还有燕山瓯海的芬芳,我的眼里含着泪水,我想测试一下鱼是否还活着。 忍耐吧。”很多人流下了思乡之情、思念家人的泪水。

4.双鲤鱼。 鲤鱼指字母。 这个典故出自汉代乐府诗《长城石窟饮马》:“有客远方来,留给我一对鲤鱼,我煮鲤鱼时,中间有一把尺子。” 另外,在古代,人们常用鲤鱼作为象征。 信中存有信的形状,所以不少文人在诗中也用鲤鱼来指代信。 例如:宋代颜几道的《蝶恋花》诗:“蝴蝶已去,黄莺飞无处可问。隔水一望,高楼望去,望不到头”。双鱼座的信。” 清朝宋琬写《喜周华岑见你》:“久不见良人,曾钓到一对鲤鱼。”

此外,还有“道依”等行为意象,也表达了对亲人的关心。 月下拍衣的状态,风带砧的声音,不仅让人思念妻子,也很容易触动游子的情怀。 因此,拍打衣服的形象也是传统思乡意象之一。 比如唐代李白的《子夜武松》第三章:“长安有月,千家万户裾衣声,秋风不停吹,却总是玉石之情,葫芦何时平,善人止征?

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3、悲伤的意象(或表达悲伤、悲伤,或渲染凄凉、悲伤的气氛)

1.梧桐。 在中国古典诗歌中,它是苍凉、悲伤的象征。 比如宋代李清照的《慢声》:“梧桐树还细雨,黄昏时分,点点滴滴。” 元人徐再思《双调水仙夜雨》:“凤叶声声秋,点蕉叶悲,三更归梦。” 他们都用梧桐树的落叶来写下悲伤和悲伤的思绪。

2.车前草。 在诗歌中,它常常与孤独和悲伤联系在一起,尤其是离别之情。 宋代诗有李清照的《天子丑女儿》:“谁在窗前种芭蕉树? 中庭浓荫蔽日,中庭浓荫蔽日,叶闲有遗弃之感。” 他倾诉着他的悲伤和忧郁。

3.自来水。 在中国古代诗词中,水与悲伤的丝线相连,传达着生命短暂、命运未卜的感伤与悲哀。 例如:唐代李白写的《玄州斜枕楼送别校书叔云》:“斩刀断水,水多流,举杯解愁,愁愁愁愁。”会变得更糟。世间生活不如意,明朝会让船扁。” 刘禹锡《竹枝词》:“满山红花满山,蜀水春水打山流。 红花易凋谢如人意,无限水流如农夫愁。”李渔《浪淘沙》:“花落流水春去天地。”余《喻》《美人》:“问君能有几多愁,恰如一江春水向东流。”宋欧阳修《踏莎莎》:“离别愁渐成无限”。 ,而远方如泉水,绵绵不绝。”秦观《江城子》:“故春江满泪,流不尽,满怀忧愁。”

4. 猿类。 在古诗词中,常用猿鸣来表达一种悲伤的感情。 例如:北魏地理学家、散文家郦道元在《水经注·江水》中,渔歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声”眼泪弄脏了他们的衣服。” 唐代杜甫《登高》:“风急天高猿哀,沙清白鸟飞回”。 赵谷《忆山日》:“回穷时节,花落猿啼又一年。”

5.杜鹃鸟。 古代神话中,周朝末年蜀国君主王帝被迫禅让臣子,隐居山林。 死后,他的灵魂变成了杜鹃鸟。 触动心灵。 因此,古诗词中的杜鹃就成了苍凉、悲伤的象征。 唐代李白《蜀道难》:“亦闻子归夜月,愁空山。” 白居易《琵琶行》:“其间闻何?杜鹃啼血,猿啼哀。” 宋代秦观《踏煞煞》:“可谓孤屋闭春寒,杜鹃声中落日。”等,都用了哀号杜鹃鸟的意思是表达悲伤、荒凉或对家的渴望。

此外,夕阳(夕阳、落日)也传达苍凉、失落、压抑的感觉。 如唐代李商隐的《乐游园》中:“夕阳无限好,只是近黄昏”。 :“任帆向夕阳,背西风,酒旗斜斜。”

4、抒情意象(或表现物体的高贵品质,或抒发情感)

1.菊花。 菊花历来受到文人雅士的青睐。 有人赞叹其坚强的性格,有人欣赏其高贵的气质。 屈原《离骚》:“朝饮玉兰,暮食秋菊。” 诗人通过喝露、吃花来寄托自己的玉、冰、超凡脱俗的品质。 东晋田园诗人陶渊明曾写下许多咏菊诗,自然地将菊花清雅淡然的形象与自己不同的兴趣联系起来,如“采菊东篱下,悠然见南山”。 宋代郑思孝《冷菊》中“宁死枝头香,不吹北风”,宋代范成大《重阳后菊诗二首》节”、“孤东篱湿露,金酒窝照沙”等诗句,都借菊花来体现诗人的精神品质。 毛泽东的《采桑·重阳》中有一句“战场上的黄花格外香”,将菊花置于战争环境中,“格外香”三个字凸显了毛泽东的革命乐观主义精神。

2.梅花。 梅花在严寒中首先绽放,继而引出绚丽的花香。 因此,梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,为诗人所钦佩和歌颂。 宋代陈亮《梅花》:“一花先骤变,后诸花香”。 诗人抓住了梅花先开的特点,写出了不畏挫折、天下第一的品质。 自己吟诵。 王安石《梅花》:“知不是雪,因有暗香”。 诗中不仅描写了梅花随风飘散的远方,而且含蓄地表现了梅花的纯洁和洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游名诗《梅花颂》:“散入泥尘,唯香依旧”。 他用梅花来比喻自己的不幸和不愿与人交往的高尚情操。 元代王冕《墨梅》:“莫让人赞色彩,只留清气充宇宙”。 又用梅花的纯洁、洁净来形容不愿肮脏的品质,词虽简单,意蕴却很深。

3、松柏。 《论语·子罕》云:“年寒则知松柏而后枯”。 作者歌颂了松柏的耐寒,歌颂了不屈不挠的人格。 三国人刘震《赠丛地》:“不饱寒,松柏自有性。” 诗人鼓励表弟要像松柏一样坚定,在任何情况下都要保持高尚的品质。 唐代李白《赠书侍黄裳》:“愿学松,小心不做桃李。” 魏荒裳向来谄媚权势,李白写诗劝说,希望他做一个正直的人。 唐代刘禹锡在《行至汝州,出君霞途中,送别李相公》诗中说:“事后富贵已枯,松柏寒犹在。”年”,也用松柏来象征孤独坚强的性格。

4.竹子。 亭亭玉立,挺拔,以“霜雪不凋,四时生长”的品格赢得了古今诗人的喜爱和赞誉。 白居易的《养竹》中,以竹喻人生,深知修身养性之道,以德养生:“竹如贤人,何以?竹之性直,以立为立”。正气,君子见其性,思中立而不可靠;竹心空,如身道;为诚信,思造名行,而人与危相合,夫若如此,君子朝廷树多。” 张九龄的《河黄门路世玉永珠》诗简洁地赞道:“君子以礼相待,虚心知天下。” 苏轼的《玉千僧绿云轩》有一句关于竹的名言:“宁可食无肉,不可居无竹。 无肉则人瘦,无竹则人庸。 人瘦尚可肥,俗不可治。”竹被视为名人风范的最高象征。郑板桥一生吟竹、画竹,留下了许多关于竹的佳句,如正如:“不放青山,根本在断岩。 千百次依然坚强,任凭东风、西风、南风、北风。”岩石中的青竹坚韧坚韧,有着不屈不挠的性格和不畏逆境、奋发向上的性格。

5.舒礼。 “恕礼”常用来表达对国家当前的繁荣和过去的衰落的遗憾。 典出《诗经·汪风·米粒》。 相传周平王东迁后,周大夫路过西周古都,感叹宫殿、宗庙被毁,上面铺满了粟,于是写下了《弥里》诗。 ”来表达他的悲伤。 后人遂以“蜀礼”思想来比喻昔日盛极、今朝衰落等国家亡国之悲哀。 例如,姜夔的《扬州慢》中:“我悲哀,感叹古今,因为我自己也读过这首曲子。前言老人认为有《舒礼》的悲伤。”

6.冰、雪、植被。 在古诗词中,常用冰雪的晶莹来比喻忠诚和高尚的品格; 以草木的繁盛来衬托苍凉,以表达盛衰的情感。 比如王昌龄的《芙蓉楼送辛坚》:“洛阳亲友相问,玉壶里有一块冰”。 “冰心在玉壶里”比喻一个人光明正大的性格。 又如张孝祥《年奴娇》中的名句:“当读凌海岁月,孤光照己身,肝肺冰雪。” 可见其心性坦诚、正直。 草木的例子较多,如:姜夔《扬州慢》:“十里春风过,牧羊麦青”。 春风十里,原本十分繁华的扬州路,如今满是青翠的栗麦,一片荒凉。 杜甫《蜀国宰相》:“阶前绿草满春,黄莺空隔叶响好声”。 一代贤臣及其功绩已荡然无存,如今只剩下青草映青石阶,年年生春(春天徒然美丽),黄莺徒然发出这悠扬而美丽的叫声,诗人感叹往日的空虚,表示深深的遗憾。

5、爱情意象(用来表达爱情和相思)

1、红豆。 相传古时,有女子因丈夫死在边疆,化作红豆,哭死在树下,故红豆又称“相思子”,常用来象征爱情或相思。 。 比如王维《相思》诗中:“红豆生南国,几枝春来。愿你多采摘,此物最相思。” 诗人借生于南国的红豆表达了对朋友的思念之情。

2.莲花。 与“怜”同音,所以古诗中有很多有关荷花的诗句来表达爱情。 如南朝乐府《西州歌》:“秋采南塘荷,荷花过头。低头得莲子,莲子绿如水。” 用谐音双关的修辞手法来表达女人对所爱男人的渴望和爱情的纯洁。 。

3.连荔枝,情侣。 连理枝是指两棵树的根和枝条相互缠绕; 爱情鸟,一种传说中雌雄同飞的鸟,在古典诗词中用来比喻恩爱夫妻。 白居易《长恨歌》:“七月七日,长生殿里,夜半无人窃窃私语。愿天上为比翼鸟,地里为连理枝。”

6.战争图像(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)

1.扔一支笔。 《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书为生。 他曾撰文感叹自己应该效仿傅介子、张骞立功封侯。 后来的“丢笔”,就是抛弃文学,拥抱武术。 比如辛弃疾的《水条歌头》:“墨雪班超之笔,纵分封千里,憔悴老汴州”。

2.长城。 《南史·檀道济传》记载,檀道济是南宋时期的将领。 他权力很大,为君臣所忌妒。 后来,当宋文帝趁机杀他时,谭道济愤怒地说:“是长城毁了你!” 显然是宋文帝杀将瓦解军队的意思。 后来,“长城”被用来指代守卫边疆的将领。 例如陆游《书怒》中:“长城空空,镜中鬓已染”。

3、楼兰。 《汉书》记载,楼兰王贪财,多次杀害汉出使西域的使者。 后来,傅介子出使西域,打算斩杀楼兰王,为国立功。 从此,诗人常用“楼兰”来代指边疆上的敌人,用“破(斩)楼兰”来代指功绩。 比如王昌龄的《军中进行曲》:“青海长云暗雪山,境内遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰,永远不要归还它。”

4、柳莺。 泛指军营。 《史记·江侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分坝上、荆门、西留备战匈奴,西留营的首领便是周亚夫。 周亚夫所在的西柳军营纪律严明,军容整齐。 就连文帝一行人也必须得到周亚夫的允许才可以进入营中。 文帝对周亚夫的统军能力非常赞赏。 后人常称“流营”为纪律严明的军营。

5.请佩戴流苏。 Emperor Wu of the Han Dynasty sent his young minister Zhongjun to South Vietnam to persuade the South Vietnamese dynasty. Zhongjun said: “Please give me a long tassel, and I will definitely capture the King of South Vietnam.” Later, he used it as a metaphor to kill the enemy and serve the country. Yue Fei’s “Man Jiang Hong·Looking into the Central Plains”: “Sighing that the mountains and rivers remain the same, thousands of villages are deserted. When will I ask for a tassel to carry a sharp brigade and cross the Qinghe River and Luo River with a whip?”

6. Qiang flute. It is often mentioned in the frontier poems of the Tang Dynasty, such as Wang Zhihuan’s “Liangzhou Song”: “Why do the Qiang flute complain about the willows? And the Qiang flute.” Li Yi’s “Wearing the Flute in the City at Night”: “I don’t know where to play the reed pipe, and all the people are recruited overnight.” “Look, the Qiang pipes are covered with frost.” The mournful sound of the Qiang flute often made Zhengfu shed tears.

7. Leisurely images (either expressing a leisurely and tranquil mood, or expressing a yearning for a secluded life)

1. Five willows. Tao Yuanming’s “The Biography of Mr. Wuliu” records: There is a Wuliu tree beside the house, so it is named Yan. Later, “Wu Liu” became a synonym for the hermit. For example, Wang Wei’s “Wangchuan Leisurely Residence Presented to Pei Xiucai”: “The cold mountain turns green, and the autumn water is murmuring day by day. Leaning outside the firewood gate, facing the wind and listening to the evening cicadas. The sun is setting on the crossing, and there is a lonely smoke in the market. Negative value catches the public drunk and sings wildly In front of Wuliu.”

2. Dongli. Tao Yuanming’s “Drinking Wine”: “Pick chrysanthemums under the eastern fence, and see Nanshan leisurely.” Later, “Dongli” was often used to express the pastoral life or elegant sentiment after resigning from office and returning to seclusion. For example, Li Qingzhao’s “Drunk Flower Yin”: “After dusk when I drink wine in Dongli, there is a faint fragrance filling my sleeves.”

3. Three paths. There is a sentence in Tao Yuanming’s “Return and Lai Xi Ci” that “Three paths are deserted, but pines and chrysanthemums still exist.” Later, “three paths” was used to refer to the place where hermits lived. For example, Bai Juyi’s “If You Want to Divinate Your Neighbors with Yuan Ba, You Will Give It to Your Neighbors”: “The bright moon is good for the three-path night, and the green poplars are good for spring for two families.”

The above introduction is only the most common meaning of the image. In fact, many images have rich and diverse meanings. For example: cicada. The ancients believed that cicada eating in the wind and drinking dew was a symbol of nobility. They often used the nobility of cicada to express the nobility of their own conduct. For example, in Luo Binwang’s “Singing the Cicada in Prison”, “Nobody Believes Nobleness”, in Li Shangyin’s “Cicada”, “It’s hard to be satisfied with the high”, “I also clear my family”, and in Wang Yisun’s “Qi Tianle”, “It’s very lonely to embrace the lofty, and it suddenly becomes miserable” , Yu Shinan’s “Cicada” says, “The loudest voice comes from afar, not just to borrow the autumn wind.” They all use cicada as a metaphor to refer to noble character. The chilling cicada is synonymous with sadness. The opening chapter of Liu Yong’s “Yulin Bell” by Liu Yong in the Song Dynasty is “Cicadas are chilling, it is late at the Changting Pavilion, and the rain has just rested”. Touch the atmosphere of separation and separation. Cao Zhi, a native of the Three Kingdoms, also expresses the same sentiment in his poem “The cicadas are chirping at my side” (“Giving the White Horse to Wang Biao”).

Knowledge list 8

common image

(1) The image of not admiring power, being bold, unrestrained, and arrogant.

Such as Li Bai. “An Neng smashes his brows and bends his waist to serve the powerful, which makes me unhappy” shows his thoughts of being indifferent to wealth and being condescending to the powerful, and also reflects his arrogant, uninhibited, bold and conceited character.

(2) The image of worrying about the world, the country and the people.

Such as Du Fu. “There are tens of thousands of mansions in Ande, which shelters the poor and the poor in the world. Woohoo, when I see this house suddenly, it will be enough for my house to be broken and frozen to death.” The poet does not just stay in his personal grievances, but can Referring to others reflects his concern for the country and the people.

(3) The image of a hermit who loves the mountains and rivers and retreats to the countryside.

Such as Tao Yuanming. “Picking chrysanthemums under the eastern fence, and seeing Nanshan leisurely” shows the leisurely and secluded life, showing the poet’s dislike of officialdom and his love for the countryside; such as Wang Wei. “Dwelling in the Mountains in the Twilight of Autumn” expresses the love for the landscape through the description of the scene of fresh rain on empty mountains in late autumn.

(4) The image of unrecognized talents and unfulfilled ambitions.

Such as Chen Ziang. “Dengyouzhou Taige” was written without seeing the sage king before, and without seeing the wise master afterward. Thinking of the vastness and infiniteness of the world, I shed tears of sadness.It creates an image of an underappreciated intellectual who has an empty heart to serve the country and the people but cannot put his talents to use.

(5) An image of being determined to serve the country, generous and cynical.

For example, many poems by Lu You and Xin Qiji reflect their emotions of serving the country loyally and not being reused, which are vivid images. Such as “Showing Children”, “A Storm and Rainstorm on November 4th”, and “Broken Array”.

(6) The image of friends saying goodbye and missing their hometown.

Such as Li Bai’s “Gift to Wang Lun” and Wang Wei’s “Remembering Shandong Brothers on September 9th”

(7) The image of dedicating frontier fortresses and opposing conquests.

For example, Wang Han’s “Liangzhou Ci” and Wang Changling’s “Out of the Fortress” express their loyalty to serve the country and devote themselves to the fortress. Du Fu’s “War Chariots” empathizes with the people’s suffering and opposes war.

(8) The image of love and hate.

For example, Liu Yong’s “Yu Linling” describes the infinite sadness when parting with the woman he loves and the lingering love after the farewell, creating an artistic image of love and hatred.

10. Commonly used terms

Not admiring the powerful, unrestrained and unrestrained, proud and unrestrained, worried about the world, worried about the country and the people, devoted to mountains and rivers, retired to the countryside, unrecognized talents, unrewarded with ambition, determined to serve the country, generous and cynical, farewell to friends, homesick, dedicated to the fortress, opposed to conquest, Love and hate last a long time, make achievements, pity farmers, love mountains and rivers, lament the prosperity of the past and the decline of the present.

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